|
||||||||||||||||||||||||||
|
numarul 3, mai 2003 |
||||||||||||||||||||||||||
|
Sfintenia, scop al educatiei religioase in Romania
Inca ne sta in putere sa recuperam acele directii spirituale ale educatiei religioase - oferita tinerilor de statul roman interbelic. Intarim sintagma "statul roman", fiindca focalizam in acest documentar directivele spirituale asumate oficial de stat prin acele manuale de pedagogie, de etica, de morala crestina si de filosofie crestina, elaborate de Ministerul Instructiunii Publice (MIP) si predate Scolilor Secundare, Scolilor Normale si Seminariilor, in epoca interbelica. Fariseismul si demagogia unor oameni de cultura recenti sint vizibile atunci cind acestia preamaresc epoca Romaniei Intregite, dar nu au intreprins nimic, dupa 1990, pentru a readuce invatamintul de stat in matca moral-religioasa creata de nemuritorii pedagogi ai scolii romanesti interbelice (I. Gavanescul, St. Barsanescu, I. Popescu-Teiusan, I.C. Petrescu, G.G. Antonescu, C. Kiritescu, C. Radulescu-Motru, S. Mehedinti-Soveja, Nichifor Crainic s.a.).
Imoralitate cumplita
Romania interbelica a dat caractere (asa cum imperios a cerut M.S. Regele Carol I cel Intelept, cind a constatat, in 1890, imoralitatea cumplita a vietii publice romanesti). Romania interbelica a dat nenumarati eroi si martiri (si astazi greu de "inventariat" de Biserica si Stat). Romania interbelica a dat nenumarate personalitati, fiindca scoala de atunci se baza si pe educatia religioasa - care avea acelasi "rang pedagogic" cu educatia intelectuala (fetisizata astazi, oriunde in lume, odata cu aparitia "pozitivismului" fara Dumnezeu). Politica Romaniei post-decembriste, viata publica a tarii sint dominate de fosti securisti, de fosti nomenclaturisti comunisti, de fosti agenti KGB. Cum va reusi tineretul de astazi sa constituie o alternativa (politica, civica sau profesionala) in lupta nationala cu aceasta fauna blestemata, in conditiile in care minister de resort a exilat din programele invatamantului de stat autentica educatie religioasa, care a constituit fundamentul personalitatii romanului interbelic?
Pedagogia lui St. Barsanescu
Celor care vor obiecta ca nu exista modele oficiale pentru a reabilita veritabila educatie religioasa in Romania crestina, le vom raspunde cu tratatul marelui profesor St. Barsanescu, intitulat Pedagogia (editat de MIP, 1932). In antetul paginii de garda a tratatului apare scris: "Curs complet de Filosofie si pedagogie pentru Licee, Scoli Normale si Seminarii". Acest manual a stat la baza formarii celor care aveau sa ajunga invatatori, profesori, pedagogi in invatamantul de stat. Altfel spus, dascalii Romaniei interbelice au avut la capatii, in anii de studii, tocmai acest manual. Sa notam ca tratatul-manual a disparut din programa analitica a ministerului atunci in 1938, cind Carol al II-lea (cel Ticalos) a instaurat dictatura personala prin care a urmarit - cu oarecare succes - disolutia culturii crestine si prigonirea nationalismului crestin. De retinut ca tratatul profesorului Barsanescu purta girul stiintific al unor somitati in domeniu, cum sint prof. univ. petre Andrei, prof. univ. Mihail ralea s.a.
Tineri dezorientati
Deschidem aceasta perla a gindirii si simtirii crestine pe care ne-a lasat-o marele profesor St. Barsanescu de la Universitatea din Iasi. Astazi, statisticile infractionalitatii (si chiar cele ale delincventei juvenile) ne indica o stare de infricosatoare a-moralitate si de i-moralitate (cu dese accente de ... criminalitate, fie aceasta si economico-financiara!). Cauza? Faptul ca scolile din Romania comunista si postcomunista au scos si scot pe banda rulanta rebuturi umane, rebuturi morale, adica indivizi lispiti de religiozitate. Sa zabovim putin asupra acestui cuvint - "religiozitate". In tratatul de Pedagogie sta scris ca "prin educatie religioasa se intelege activitatea pentru dezvoltarea religiozitatii individului". Astazi, bunicii si parintii nostri se pling, intr-o cutremuratoare disperare, ca tinerii romani sint dezorientati. De ce oare? Ne explica prof. St. Barsanescu, in cartea sa: "Nu putem lasa pe seama copilului grija de a-si aduna singur, la intimplare, notiuni ca: Dumnezeu, viata viitoare, sensul lumii etc. Fara o educatie religioasa, copilul lasat prada influentelor divergente ale culturii - ar ramine dezorientat" (pag. 224).
O elita intelectuala si morala
In spiritul tratatului citat s-a format formidabila elita intelectuala si morala reprezentata de Mircea Eliade, Petre Tutea, Mircea Vulcanescu, George Furdui si Traian Cotiga (presedinti ai studentimii crestine intre 1934 si 1956), Victor Puiu Garniceanu, George Racoveanu, Viorel Trifa si Dumitru Mageron. Aceeasi carte esentiala ne spune si care este scopul educatiei religioase: "(...) Alaturi de recunoasterea unei ordini superioare, subordonarea vietii noastre acestui principiu - e al doilea scop al educatiei religioase: sfintenia" (pag. 226). Sa meditam la acest scop. Cine vorbeste astazi "laicatului ortodox" de sfintenie? Rari sint si preotii care abordeaza acest subiect. Caci cine mai crede azi ca pot sfinti printre noi? Pina si celor mai curati duhovnici le sint inventate pacate grele si sint ponegriti in presa pentru a fi distrusi ca persoane si ca preoti. Este inacceptabil faptul ca nici in liceu, nici in universiate nu se mai pomeneste nimic despre suflet. Profesorii de psihologie materialista (educati in spiritul marxist-leninist al scolii lui Makarenko din URSS) au scos cuvintul suflet din cartile si manualele de psihologie scolara. De pilda, dupa 1990, in manualul de psihologie predat la liceu (calasa a X-a), actualii profesori de "pedagogie marxista" au inlocuit cuvintul suflet cu termenul botezat SPU - care inseamna "Sistemul psihic uman"! Asadar, psihologia este stiinta care studiaza acel psyche - care in limba greaca inseamna "suflet", dar in scolile romanesti reprezinta ... SPU! Sa notam ca aceste manuale, cenzurate marxist la capitolul... "suflet", constituie o parte din programa materiilor de admitere la Facultatile de Pedagogie, Psihologie, Sociologie si Asistenta Sociala in Universitatile de dupa revolutie. Aceste "facultatii atee" sint patronate de aceiasi profesori materialisti ale caror gindire ("stiintifico-leninista") si viata nu au nimic de-a face cu valorile sufletului romanesc si cu... Sfintenia Bisericii lui Hristos, cu sfintenia din tratatul interbelic al lui St. Barsanescu.
O Romanie religioasa, intr-o lume New Age?
Ce loc ocupa Mintuitorul Hristos in educatia religioasa oferita tinerilor din statul roman interbelic? Potrivit aceluiasi tratat al profesorului Barsanescu, invatamintul de stat isi insusise doctrina hristica pe care o considera vitala pentru formarea personalitatii romanului. "La educatia religioasa, ca educatori, suntem datori sa ne preocupam si de latura individuala si nationala, pe care o comporta aceasta chestiune. Cind, deci, vorbim de scopul educatiei religioase in scoala noastra, trebuie sa avem in vedere o educatie in spirit confesional, asadar - pentru poporul roman - in spirit crestin. Deci, pentru noi, educatia religioasa are ca scop formarea omului din punct de vedere al credintei in spirit crestin, adica in spiritul operei si ideilor lui iisus Cristos" (pag. 226). Acum intelegem mai bine drama tineretului roman de azi. Romania interbelica si-a educat vlastarele "in spirutul operei si ideilor lui Iisus Cristos" si, astfel, a rezistat celor trei dictaturi criminale (carlista, antonesciana si comunista). Acum, Romania este agresata mediatic si ideologic cu valorile neoprotestantismului american si cu ideile "europenizarii moravurilor" (avort, homsexualitate, eutanasie, droguri etc). Fara o veritabila educatie religioasa si cu un suflet searbad, in care nu mai exista Hristos, ci doar aberantul oximoron SPU, va reusi tinarul roman sa salveze sufletul neamului? Isi va salva macar sufletul sau? Disparitia din istorie a neamului romanesc este un pericol mai apropiat decit credem. Silviu Alupei |
||||||||||||||||||||||||||
